Фракия - Герои и героика - Мифы и легенды Древней Греции - Мифы
Фракийский лес — поэзии начало, Прибежище всех мифов и чудес. Не здесь ли песнь Орфея прозвучала Обычаям людским наперерез?
Не здесь ли собрала его кифара Вокруг себя живущих всех окрест И силою чарующего дара Взметнула до небес?
Северная часть Балканского полуострова, населенная с незапамятных времен фракийскими племенами и прославленная подвигами греческих героев — Геракла, аргонавтов, Бореадов, сама являлась местом формирования мифов, известных главным образом по произведениям греческих авторов V—IV вв. до н. э. Фракийцы почитали богиню Бендиду, которую греки отождествляли то с Артемидой, то с Гекатой, то с Персефоной. Сохранившиеся фракийские изображения богини позволяют видеть в ней покровительницу охоты. Около 430 г. до н. э. культ Бендиды был распространен в Аттике поселившимися там фракийцами. В Афинах появился посвященный ей храм, ставший центром праздника, сопровождавшегося шествием верующих и культовым бегом с факелами. Соперницей Бендиды считалась богиня любви (фракийское имя ее неизвестно). Когда фракиянка Полифонта, по отцовской линии внучка Ареса, по материнской — речного бога Стримона, отвергла радости любви и стала спутницей Артемиды, фракийская Афродита жестоко наказала ее, заставив полюбить медведя. От этой связи родились двое буйных сыновей, которые стали заниматься людоедством. Тогда Зевс послал Гермеса с приказом отрубить им руки и ноги. Но Арес, дед Полифонты, превратил их вместе с матерью в хищных ночных птиц.
Широко почитался фракийцами бог Залмоксис, имевший облик медведя или человека в медвежьей шкуре. С ним были связаны представления о смерти и бессмертии. Последнего можно было с помощью Залмоксиса добиться, осуществляя человеческие жертвоприношения. Находя общие черты в верованиях фракийцев в Залмоксиса и представлениях Пифагора о праведной жизни, греки уверяли, что Залмоксис — раб Пифагора, отпущенный им на волю для распространения пифагореизма среди фракийцев.
Каждый из фракийских племенных вождей имел своего личного бога-покровителя, которого греки называли Гермесом. Согласно Эсхилу, племя эдонов почитало бога Нотиса, который позднее стал общефракийским божеством. Почитатели этого хтонического бога составляли религиозные сообщества и совершали жертвоприношения, напоминавшие дионисийские. Во время празднеств мужчины наряжались женщинами. Но особенно широко известен во Фракии и далеко за ее пределами миф об Орфее.
Смотрите также
Заговор Килона
Древнейшим из известных нам событий, свидетельствующих о чрезвычайно обостренной
обстановке в Афинах, является так называемый заговор Килона, имевший место около
640 г. до н. э. Килон принадлежал ...
Арес
Одно имя Ареса вызывало у греков ужас, хотя во внешнем облике бога, его носившего,
не было ничего внушающего отвращение. Отвратительным было то, что Арес ненавидел
Эйрену, богиню мира, и был нераз ...
Гегемония Спарты. Коринфская война и «Царский мир» 386 г.
Естественно, что после крушения Афинской державы ведущей силой в Греции стала
победительница Спарта. Однако это отсталое, консервативное государство оказалось
гораздо менее, чем Афины, приспособле ...